Piše: Christopher P Jones
Leonardo da Vinci je naslikao Svetog Ivana Krstitelja oko 1516. godine. Figura kao da se materijalizuje, možda čudesno, svakako enigmatično, iz duboko crne pozadine.
Efekat se postiže tehnikom koju je Leonardo pionirski osmislio: namjernim omekšavanjem linija i kontura tako da se čini da se figura stapa sa – ili u ovom slučaju, iz – tame.
Svjetlost na slici ima odmjerenu kvalitetu, onu vrstu treperavog sjaja koji podsjeća na svjetlost svijeće. Sjene su postepene; prelaze iz svjetla u tamu samo spokojno, čak i oklijevajući.
Šta nam Leonardo signalizira kroz ovo izblijedjelo svjetlo? Zašto je odlučio dati slici ovaj poseban, kriptični osjećaj?
Nastanak sfumata kao slikarske tehnike
Većina nas je upoznata s barem nekim Leonardovim slikama. Njegove slike obično imaju dašak maglovite nejasnoće, posebno kasnija djela.
Upravo ta maglovita kvaliteta leži u osnovi čuvene ambivalentnosti Mona Lize. Neodređeno kretanje njenih očiju i drhtave sjene njenog osmijeha omogućene su tehnikom slikanja poznatom kao sfumato.
Mnoge Leonardove slike imaju istu sugestivnu atmosferu. On je opisao sfumato kao „bez granica ili ograničenja, poput dima ili izvan žarišne ravni“. Riječ se na engleski prevodi kao mekano, nejasno ili zamagljeno, a potiče od italijanske riječi fumo („dim“, „para“).
Efekat je postignut nanošenjem slojeva tankih glazura uljane boje, jedne na drugu, kako bi se kontinuirano omekšale sjene i rubovi. Leonardo je težio korištenju ujedinjenog raspona boja srednjih tonova – posebno zemljanih boja, plavih i zelenih – sa sličnim nivoima zasićenosti, kako bi dodatno uskladio svoje slike.
Kao naučnik, Leonardo je proveo opsežna istraživanja efekata svjetlosti i boja.
Na primjer, njegova istraživanja optike dovela su ga do razumijevanja perspektive udaljenosti: to jest, kako iste boje mogu izgledati drugačije ovisno o njihovoj blizini. Blijedoplave nijanse njegovih planina u Portretu Mona Lise del Giocondo rezultat su takvih istraživanja.
Leonardova dostignuća bila su značajan razvoj u povijesti slikarstva, jer su umjetnicima pružila sredstva da bolje predstave volumetrijske figure – predmete i ljude sa stvarnim osjećajem za formu – postižući veći intenzitet i karakter.
Da biste uočili učinkovitost sfumato metode, uporedite Leonardovu sliku “Dama s hermelinom”, završenu 1490. godine, sa slikom “Portret muškarca” Andree del Castagna, naslikanom oko 1450. godine.
Dok je Castagnovo modeliranje oštro i visoko definirano, “Dama s hermelinom” donosi potpuno novu psihološku složenost kroz suptilno uzorkovanje svjetlosti i sjene. Kao i kod mnogih svojih djela, Leonardo je izbjegavao najintenzivnije boje spektra, preferirajući prigušenu paletu kako bi slika ostala ujednačena – dajući Castagnovoj slici pomalo blistav izgled u poređenju.
Ples svjetla i tame
Razvoj sfumata temelji se na principu kjaroskura, upotrebe snažnog kontrasta između svjetla i tame za stvaranje dubine.
Vraćajući se na sliku Ivana Krstitelja, slika ne samo da koristi meke tragove sfumata, već i pokazuje Leonardovu upečatljivu upotrebu kontrasta svjetla i sjene općenito kako bi naglašenije definirala trodimenzionalni oblik. Primijetite, primjerice, namjerno postavljanje ispružene ruke i uprtog prsta direktno na najtamnije područje platna.
Kroz atmosferu koju stvaraju sfumato i kjaroskuro, Leonardo je odlučio prikriti zemaljske atribute Ivana Krstitelja: činjenicu da je živio u pustinji i nosio košulju od dlake. Na ovoj slici, on je nesumnjivo božanski, s nježnim tonovima kože i gotovo androginim izgledom.
Jedan od načina da se doživi efekat je da se on vidi kao komunikacija religijskog sadržaja slike, naglašavajući božanski sjaj Ivana Krstitelja – čak sugerirajući metaforičku bitku svjetla i tame.
Kroz atmosferu koju su stvorili sfumato i chiaroscuro, Leonardo je odlučio prikriti zemaljske atribute Ivana Krstitelja: činjenicu da je živio u pustinji i nosio košulju od dlake. Na ovoj slici, on je nesumnjivo božanstven, s nježnim tonovima kože i gotovo androginim izgledom.
Jedan od načina da se doživi ovaj efekat jeste da se vidi kao komunikacija religijskog sadržaja slike, naglašavanje božanskog sjaja Ivana Krstitelja – čak sugerirajući metaforičku bitku svjetla i tame.
Isti efekat je korišten u njegovom djelu Salvator Mundi, u kojem sfumato potezi kistom – posebno na licu – ističu dvosmislenost između fizičkog i metafizičkog. Zaista, u mnogim njegovim slikama, tijelo i duh su namjerno udruženi, dajući tako njegovim figurama nedokučiv, možda čak i čudesan kvalitet.
Leonardov jedinstveni pristup slikarstvu također bi trebao skrenuti pažnju na važan aspekt svih slika: da je način na koji je slika zapravo napravljena – ključan za način na koji ona komunicira.
Leonardovom sfumato tehnikom, njegove slike postižu kriptičnu privlačnost koja traje stoljećima kasnije.
